Isaías 7

¹ Nei giorni di Acaz figlio di Iotam, figlio di Ozia, re di Giuda, Rezìn re di Aram e Pekach figlio di Romelia, re di Israele, marciarono contro Gerusalemme per muoverle guerra, ma non riuscirono a espugnarla.7, 1. cfr 2 Re 16, 5 ss. Le profezie dei cc. 7-8 si riferiscono al tempo della guerra dei re di Siria e d'Israele contro Giuda, verso il 735-734 a. C.

² Fu dunque annunziato alla casa di Davide: "Gli Aramei si sono accampati in Efraim". Allora il suo cuore e il cuore del suo popolo si agitarono, come si agitano i rami del bosco per il vento.

³ Il Signore disse a Isaia: "Và incontro ad Acaz, tu e tuo figlio Seariasùb, fino al termine del canale della piscina superiore sulla strada del campo del lavandaio.

⁴ Tu gli dirai: Fà attenzione e stá tranquillo, non temere e il tuo cuore non si abbatta per quei due avanzi di tizzoni fumosi, per la collera di Rezìn degli Aramei e del figlio di Romelia.

⁵ Poiché gli Aramei, Efraim e il figlio di Romelia hanno tramato il male contro di te, dicendo:

⁶ Saliamo contro Giuda, devastiamolo e occupiamolo, e vi metteremo come re il figlio di Tabeèl.7, 6. Tabeel indicava una regione transgiordanica; si voleva mettere sul trono un estraneo alla discendenza davidica.

⁷ Così dice il Signore Dio: Ciò non avverrà e non sarà!

⁸ Ancora sessantacinque anni ed Efraim cesserà di essere un popolo.

⁸ Perché capitale di Aram è Damasco e capo di Damasco è Rezìn.

⁹ Ma se non crederete, non avrete stabilità.

⁹ Capitale di Efraim è Samaria e capo di Samaria il figlio di Romelia.

¹⁰ Il Signore parlò ancora ad Acaz:

¹¹ "Chiedi un segno dal Signore tuo Dio, dal profondo degli inferi oppure lassù in alto".

¹² Ma Acaz rispose: "Non lo chiederò, non voglio tentare il Signore".7, 12. In realtà, Acaz confidava nell'intervento assiro.

¹³ Allora Isaia disse: "Ascoltate, casa di Davide! Non vi basta di stancare la pazienza degli uomini, perché ora vogliate stancare anche quella del mio Dio?

¹⁴ Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele.

¹⁵ Egli mangerà panna e miele finché non imparerà a rigettare il male e a scegliere il bene.7, 15. L'Emmanueleè, nello stesso tempo, un segno di salvezza e un segno di castigo per Giuda infedele e per i nemici del popolo di Dio. La panna e il miele erano nutrimento dei nomadi in un paese impoverito (v. 22 ss.). La scelta del bene e del male indica l'età della ragione (cfr. Dt 1, 39).

¹⁶ Poiché prima ancora che il bimbo impari a rigettare il male e a scegliere il bene, sarà abbandonato il paese di cui temi i due re.

¹⁷ Il Signore manderà su di te, sul tuo popolo e sulla casa di tuo padre giorni quali non vennero da quando Efraim si staccò da Giuda: manderà il re di Assiria".7, 17. cfr 2 Cr 28, 20-21.

¹⁸ Avverrà in quel giorno: il Signore farà un fischio alle mosche che sono all`estremità dei canali di Egitto e alle api che si trovano in Assiria.7, 18. Le mosche e le api rappresentano i popoli dei due paesi.

¹⁹ Esse verranno e si poseranno tutte nelle valli ricche di burroni, nelle fessure delle rocce, su ogni cespuglio e su ogni pascolo.

²⁰ In quel giorno il Signore raderà con rasoio preso in affitto oltre il fiume, cioè il re assiro, il capo e il pelo del corpo, anche la barba toglierà via.7, 20. Il fiume è l'Eufrate. I prigionieri venivano rasati in segno di umiliazione: allusione alla deportazione dei Giudei.

²¹ Avverrà in quel giorno: ognuno alleverà una giovenca e due pecore.

²² Per l`abbondanza del latte che faranno, si mangerà la panna; di panna e miele si ciberà ogni superstite in mezzo a questo paese.

²³ Avverrà in quel giorno: ogni luogo, dove erano mille viti valutate mille sicli d`argento, sarà preda dei rovi e dei pruni.

²⁴ Vi si entrerà armati di frecce e di arco, perché tutta la terra sarà rovi e pruni.

²⁵ In tutti i monti, che erano vangati con la vanga, non si passerà più per paura delle spine e dei rovi. Serviranno da pascolo per armenti e da luogo battuto dal gregge.